تحضير نص سائل للسنة الرابعة متوسط 2022/2021
تحضير نص سائل2022/2021
تحضير نص سائل للسنة الرابعة متوسط 2022/2021
قسم السنة الرابعة متوسط الجيل الثاني
السلام عليكم , مرحبا بكم متابعي و زوار موقع انس التعليمي
لنقدم لكم في موضوع اليوم :
تحضير نص سائل 2022/2021
أتمنى المساهمة في نشر و مشاركة الموضوع لتعم الفائدة على الجميع.
المقطع الاول: الآفات الاجتماعية
الميدان : فهم المنطوق
اللغة العربية – السنة الرابعة متوسط – الجيل الثاني
الكاتب
عبد الله صالح حسن الشحف البردوني (1929 – 30 أوت 1999) شاعر وناقد أدبي ومؤرخ ومدرس يمني تناولت مؤلفاته تاريخ الشعر القديم والحديث في اليمن ومواضيع سياسية متعلقة ببلده أبرزها الصراع بين النظام الجمهوري والملكي الذي أطيح به في ثورة السادس والعشرين من سبتمبر 1962 وغلب على قصائده الرومانسية القومية والميل إلى السخرية والرثاء وكان أسلوب ونمطية شعره تميل إلى الحداثة عكس الشعراء القبليين في اليمن.
نص سائل
-1 مَرَرْتُ بِشَيْخٍ أَصْفَرِ العَقْلِ وَ اليَدِ يَدِبُّ عَلى ظَهْرِ الطَّريقِ وَ يجَتَْدِي
-2 ثَقيلِ الخُطَى يَمْشي الهُوَيْنَى بِجُوعِهِ وَأَحْزانِهِ مَيَْ الضَّيرِ المُقَيَّدِ
-3 وَ يَمْضِ وَ لَ يَدْرِي إلى أَيْنَ يَنْتَهِي وَ لَمْ يَدْرِ قَبْلَ السَّيرِْ مِنْ أَيْنَ يَبْتَدِي
-4 وَ يزُجِْي إلى الأسَْ اعِ صَوْتًا مُجَرَّحًا كَئِيبًا كَأَحْلامِ الغَريبِ المُ شََّدِ
-5 يَمُدُّ اليَدَ الصِّفْرَا إلى كُلِّ عابِرٍ وَ لَمْ يَجْنِ إلى اليَأْسَ مِنْ مَدِّهِ اليَدِ
-6 فَيُلْقِي عَ ى الكَفِّ النَّحيلِ جَبِينَهُ وَ يَسْأَلُ هَلْ في الأَرْضِ ظِلٌّ لِمُسْعِدِ ؟
-7 هُوَ ال رَُّّ مِلْءَ الأَرْضِ وَ ال رَُّّ طَبْعُهَا هُوَ الشرَُّّ مِلْءَ الأَمْسِ وَ اليَوْمِ وَ الغَدِ
-8 وَهَذَا غُبَارُ الأَرْضِ آهَاتُ خَيِّبٍ وَ هَذَا الحَصىَ حَبَّاتُ دَمْعٍ مُجَمَّدِ
-9 رَمَى الشَّيْخُ فِي اَ حَوْلَهُ نَظْرَةَ الأسََ وَمَرَّ كَطَيْفِ المُسْتَكينِ المُهَدَّدِ
-10 فَيَا لَلْفَقيرِ الشَّيْخِ يَمْشِ عَلَ الطَّوَى وَ في مَأْتَمِ الشَّكْوَى يَرُوحُ وَ يَغْتَدِي
-11 يَظُنُّ أَكُفَّ النَّاسِ تَهْوِي بِجُودِهَا إلَيْهِ وَ لَمْ يُبْصرِْ سِوَى وَهْمِهِ الرَّدِي
-12 وَ جُوعٍ يُلَوِّي نَفْسَهُ في ضُلُوعِهِ فَيَنْسَاقُ لَ يَدْرِي إلى أَيْنَ يَهْتَدِي.
ديوان عبد اللّه البردّوني
الوَضعِيّاتُ التّعلّميّة:
– يَقرَأالنّصَّ وَيَفهَمُ مَدلولهُ وَيَكسِبُ الرّصِيدَ المُعجَمِيّ وَيوَظّفهُ حسبَ السّياق
– يُحَلّلُ النّصّ وِفقَ مُستوَيَاتِ مَهَاراتِ الفهمِ القِرَائِيّ .
أتهيّأ :
تَجِدُهُم فِي أَمَاكِنَ كَثيرَة ؛ الأَرْصِفَةِ ، عَلى قَارِعَةِ الطّرُقَاتِ ، عِنْدَ أبْوَابِ المَسَاجِدِ وَالمَطَاعِمِ … بَعْضُهم يُسْمِعُكَ كَلِمَاتٍ مُؤَثّرَةٍ : ” أعْطُونَا مِمَّا أَعْطَاكُم اللهُ ” ، وَبَعْضُهُمْ يَمُدُّ يَدَهُ صَامِتًا ، أمَّا الحُزْنُ والبُؤْسُ فَجَلِيٌّ علَى وُجُوهِهِمْ … فمَنْ يَكُونُونَ ؟ ج : المُتَسَوِّلُونَ .
اقْرِؤُوا قصِيدَة ” سَائلٌ ” ص 22 قرَاءَة صَامِتَةً لِتَرَى جَانِبًا مِنْ مُعَانَاةِ هَؤُلَاءِ .
مَهمّاتُ مَا قبلَ القرَاءَة الصّامتةِ:
1 ـ اسْتقرئ الصّورَة المُرفقَة ، ثمّ جدْ علاقة بينهَا وَبينَ عُنوانِ القصِيدَةِ .
2 ـ حَدّدِ الكلمَاتِ ذاتِ المَعنى المُشتركِ معَ العُنوانِ ” سَائل ” .
3 ـ حَدّد مَوقفَ الشّاعرَ مِن الظاهرَة المَرصُودَة فِي قصِيدَتهِ .
4 ـ لَخّصْ مَضمُونَ القَصِيدَة فِي فكرَةٍ عامّةٍ مُناسِبةٍ .
الوَضعِيّة الجُزئِيّة الأولَى :
القرَاءَة البَصَريّة : (03 دَقائق)
الإجابَة عن مَهمّاتِ مَا قبلَ القرَاءَة الصّامتةِ :(10 دَقائق)
1 ـ الصّورَة لمُتسَوّل قابعَ فِي أحدِ الأزقّةِ يَستجدِي المَارّة ، وَهيئتهُ توحِي بالفقر وَالعَوز الشّديدينِ ، وَهذا مَا تؤكّدُهُ مَلابسُه الرّثّة ، أمّا ملامِحُه فتدُلّ على انكسَارهِ وَحُزنهِ .
2 ـ الكلمَاتُ : يَجتدِي ، المُشرّدُ ، المُستكِينُ ، الفَقيرُ .
3 ـ أبْدَى الشّاعرُ عاطفة الشّفقةِ على السّائلِ وَكلّهُ أملٌ فِي إيلاءِ العِنايَة بهذهِ الفئةِ .
الفكرَة العَامّة:
– الشّيخُ المُسْتَجْدِي بَيْنَ مِطْرَقَةِ العَوَزٍ وَالفَقْرٍ وَسِنْدَانِ قَسْوَةِ البَشَرِ .
– وَاقِعُ السَّائِلِ المُبْكِي وَمُعَانَاته مِن القَسْوَةِ جَعَلَاهُ يَهٍيمُ علَى وَجْهِهِ نَاقِمًا .
القرَاءَة أ ـ الأنمُوذجِيّة : (02 دَقائق)
ب ـ الجَهريّة : (06 دَقائق)
المَهَمّة01 :[المُستَوَى المُعجَمِي](03 دَقائق )
* تتبّعْ مَعَانِي كلمَةِ ” يُزجِي ” فِي سِيَاقاتٍ جَدِيدَةٍ .
السّحَابَ = يُجريهِ وَيَسُوقهُ .
البضاعَة = رَوّجَها .
يُزجِي الرّجلُ = قطعَ ضحِكهُ
العُشبَ = أطالهُ
فِي المشيِ = يُسرعُ
المَهَمّة 02:[المُستَوَى الصّرفِي](03 دَقائق )
* مَيّز صَرفيّا بينَ المُشتقّينِ : ” عابر ، مُجرّحٌ ” .
عَابرٌ = اسمُ فاعلٍ ـ مُجرّحٌ = اسمُ مفعُولٍ .
المَهَمّة 03: [المُستَوَى البلاغِيّ](03 دَقائق )
بيّن نوعَ الصّورِ البيَانيّة التّاليَةِ : أ ـ يمدّ يَدهُ الصّفرَ ( كنايَة )
ب ـ يَمشِي … مَشيَ الضّرير ( تشبيهِ بليغٌ )
ج ـ لمْ يجنِ إلا اليأسَ ( اسْتعَارة مَكنيّة )
المَهَمّة 04: [المُستَوَى الأسْلوبيّ](03 دَقائق )
مَيّز بينَ التّعبيرَين التّاليينِ : أ ـ ” وَيَمضِي وَلا يَدري إلى أينَ يَنتهِي ” ( ب 03 )
ب ـ ” يَظنّ أكفّ النّاسِ تهوِي بجودِهَا ” ( ب 11 )
ج : أ ـ تعبيرٌ حَقيقيّ . ب ـ تعبيرٌ مَجازيّ .
الأسلوبُ الحَقِيقيّ: استعمَالُ اللّفظِ فيمَا وُضعَ لهُ : حَدّثنِي أبِي عنْ بطولاتِ المُجاهدِينَ .
الأسلوبُ المَجازِيُّ: استعمَالُ اللّفظِ فِي غيرِ مَا وُضعَ لهُ لعلاقةٍ : حَدّثنِي التاريخُ عَن …
المَهَمّة 05: [المُستَوَى النّاقدُ](05 دَقائق )
اقترحْ حُلولا للحدّ مِن ظاهرَة التّسَوّلِ .
1 ـ تكثيفُ البَرامجِ التّوعويّةِ لتحسِيسِ المُجتمعِ بمَضارّ هذهِ الظاهرَةِ .
2 ـ دَعوَة الأغنيَاءِ إلى إخراجِ الزكاةِ وَالإكثار منَ الصّدقاتِ .
3 ـ سنّ عُقوباتٍ شدِيدَة على المتسَوّلينَ وَكلّ مَن يقفُ خلفَهُم .
4 ـ تكثيفُ نشَاطاتِ الجَمعِيّاتِ الخيريّةِ وَدعمُهَا مَادّيّا لتصبحَ قادرةٍ على مُسَاعدَة المُحتاجِينَ
الوَضعِيّة الجُزئِيّة الثانِيَةِ :
وجّه تَذْكِرَةً للناس تُلَين قُلوبَهُم مُسْتَعِينًا بمَاتَحْفَظُهُ من شَوَاهِدَ دِينيَّةٍ وَأَخْلَاقِيَّةِ مُؤَثّرَةٍ للعنايَة بفئة المُشرّدِينَ وَالمتسَولينَ