تحضير نص الصحافة والأمة للسنة الرابعة متوسط الجيل الثاني

 

تحضير نص الصحافة والأمة للسنة الرابعة متوسط الجيل الثاني

موقع انس التعليمي

قسم السنة الرابعة متوسط الجيل الثاني

أهلا ومرحبا بكم زوار موقع انس التعليمي في موضوع جديد، وفي إطار توفير عدة الأساتذة من اجل تيسير مهامهم والرفع من أدائهم المهني و تحسين العملية التعليمية في الجزائر طيلة الموسم الدراسي

يسرنا أن نقدم لكم في موضوع اليوم:

تحضير نص الصحافة والأمة

المقطع الثاني: الاعلام والمجتمع

الميدان :فهم المنطوق وانتاجه

المحتوي المعرفي : الصحافة والأمة

اللغة العربية – السنة الرابعة متوسط – الجيل الثاني

---

التحضير الاول

الوَضعِيّاتُ التّعلّميّة:

يَقرَأالنّصَّ وَيَفهَمُ مَدلولهُ وَيَكسِبُ الرّصِيدَ المُعجَمِيّ وَيوَظّفهُ .
يُحَلّلُ النّصّ وِفقَ مُستوَيَاتِ مَهَاراتِ الفهمِ القِرَائِيّ .

أتهيّأ :

احْتَشَدَ بَعْضُ المُوَاطِنِينَ مُطَالبِينِ بتَوْزِيعِ السَّكَنَاتِ وحَضَرَتِ الصِّحَافَةُ لِتَغْطِيَةِ هَذَا الحَدَثِ ، فَقَالَ أحَدُ المُحْتَجِّينَ للصِّحَافِيّ : ” نَلْتَمِسُ مِنَ السّيّدِ الوَالِي أنْ يُسَوِّيَ وَضْعِيَّاتِنَا فِي أَقْرَبِ الآجَالِ “

الإشْكاليّة : هَلْ تَنْجَحُ الصّحَافَة فِي إيصَالِ اِنْشِغَالَات المُوَاطِنِينَ وَقَضَايَا الأمَمِ ؟
اقْرَأْ النّصَّ : الصّحَافَةُ وَالأمَّةُص 30 وَسَتَجِدُ جَوابًا كَافِيًا عَلى ذَلك .

 مَهمّاتُ مَا قبلَ القرَاءَة الصّامتةِ:

1 ـ ناقِش دَلالة العُنوانِ .
2 ـ حَدّد الجنسَ الأدَبيّ لهَذا النّصّ .
3 ـ بَيّن الهَدفَ مِن نصُوصٍ كهذهِ .
4 ـ تخيّر عنوَانا ثانِيًا للنّصّ .
** دَعوَة التّلاميذِ إلى فتحِ الكتابِ ص 30 وَقرَاءَة النّصّ قرَاءة بصَريّة صَامتة .

الوَضعِيّة الجُزئِيّة الأولَى :

القرَاءَة البَصَريّة : (03 دَقائق)
الإجابَة عن مَهمّاتِ مَا قبلَ القرَاءَة الصّامتةِ :(08دَقائق)

1 ـ دِلالة العُنوانِ : ربطَ الكاتبُ بينَ الصّحَافة وَالأمّة لمَا بينهُمَا مِن علاقة وَطيدَة ، كونَ الأولى لسَانَ الأمّةِ وترجمَانَ أفكارهَا الذي يُعنَى ببلوَرةِ الوَعيِ القومِيّ .
2 ـ الجنسُ الأدبِيّ لهَذا النّصّ : رسَالة .
3 ـ الهَدفُ منْ هَذا النّصّ : التّحسِيسُ بالدَور التّوعَويّ الذي تلعَبهُ  الصّحَافةِ عَامّة وَالكلمةِ المَكتوبَة خاصّة .
4 ـ العُنوَانُ : نكبَة الجَريدَةِ ـ جَريدَة وَادِي المِيزابِ ـ الجَريدَة المُضطهدَة …

القرَاءَة أ ـ الأنمُوذجِيّة : (03 دَقائق)
ب ـ الجَهريّة :   (10 دَقائق)
المَهَمّة01 :[المُستَوَى الاستنتاجِيّ] (08 دَقائِقَ )

قرَاءَة الفقرَة : ( أخِي مَاذا أقولُ … منَ الطّاغوتِ ) :

1 ـ مَا سَببُ آلامِ الكاتبِ ؟ ج : تَعطيلُ جَريدَة ” وَادِي مِيزاب “
2 ـ بمَ وَصفَ الكاتبُ هذهِ الجَريدَة ؟ ج : لسَانُ ومُتكلّمُ الأمّةِ ، وَلسَانُ القَومِ ، ذاتُ شَجاعَةِ …
3 ـ حَدّدْ أدوَارَ هَذهِ الجَريدَةِ . ج : كانتْ أحدَ أسبَابِ توعِيةِ النّاسِ ، فَضحتْ الاستدْمَارَ وَكشفتْ مُخطّطاتهِ وَدَسَائسهُ وَسُوءَ فعَالهِ .
4 ـ هَاتِ فكرَة أسَاسِيّة للفقرَةِ .
* حَسرَة الكاتبِ على جَريدَةِ ” وادِي مِيزاب ” وَأسبَابُ تعطِيلهَا .
* أيَادِي العَسفِ تقضّ لسَانَ القومِ خوفًا مِن الفَضيحَةِ .

المَهَمّة 02 :[المُستَوَى المُعجَمِي](05 دَقائق )

دِرَاسَة مَعنَى المُفرَدةِ ” لسَان” في النّصّ .
لاحِظ قولَ الكاتبِ : ” وَقطعِ لسَانِ قومٍ … “

1 ـ هَل يَقصدُ الكاتبُ اللسَانَ الحَقيقيّ ( عُضوُ الكلامِ ) ؟ ج : لا ، بلْ يقصِدُ الجريدَة .
2 ـ مَا العَلاقة بينَ المَعنيين الحقيقِيّ والمجَازيّ لهَذهِ الكلمَةِ ؟
ج : اللسَانُ يُعبّرُ عَن حالِ صَاحبهِ ، والصّحَافة تعبّرُ عنْ واقعِ الأمّةِ .
الحَقلُ المٌعجَمِيّ لـ :

نائبَة	أَزمَةٌ ـ ابْتِلَاءٌ ـ بليَّةُ ـ خَطْبٌ ـ مُصيبَةٌ ـ ضائِقَةٌ ـ فَجِيعَة ـ كرِيهَةٌ ـ نَازلَةٌ
مُسَاجلَةٌ	جِدَال ـ خِصَامٌ ـ حِوَارٌ ـ سِجالٌ ـ مُحَادَثَةٌ ـ مُطَارحَةٌ ـ مُنَاظَرَةٌ ـ مُنَاقَشَةٌ …

المَهَمّة 03: [المُستَوَى البلاغِيّ](08دَقائق )

• إليكَ العبَارَة : ” … يَدُ العَسفِ وَالإرهَاقِ … إلى حَدّ الإزهَاقِ”.
1 ـ مَاذا تلاحظ على الكلمَتينِ : ” الإرهاقُ ، الإزهَاق ” ؟ ج : تشابهُهمَا فِي الحرُوفِ .
2 ـ مَاذا نسَمّي هذا النوعَ من المُحسّناتِ البدِيعيّةِ ؟ ج : الجناسُ .
3 ـ مَا نوعُ هَذا الجناسِ ؟ ج : جناسٌ ناقصٌ ( لاختلافِ الكلمتين فِي أحد الأحرُفِ )
• لا حِظوا قولَ الكاتبِ : 1 ـ ” تحِيطُ بي إحَاطة السّوَارِ ” .
2 ـ ” إنّ الصّحَافة هِي سلاحُ الأمّةِ ” .
1 ـ مَا نوعُ الصّورتين البيَانيّتينِ ؟ ج : تشبيهَانِ .
2 ـ حدّد نوعهُمَا . ج : تشبيهَانِ بليغانِ ( الأوّل باستخدَامِ المفعُول المُطلقِ المُبيّن للنّوعِ )
3 ـ حوّلهُمَا إلى تشبيهَين تامّينِ .
أ ـ الآلامُ كالسّوارِ فِي الإحَاطةِ .
ب ـ الصّحَافة كالسّلاحِ فِي القتلِ

التحضير الثاني

التعريف بالكاتب

الشيخ أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن يوسف أطفيش (1305 هـ – 1385 هـ) (1888 م – 1965)، شخصية بارزة في الجزائر، كان رجل دين وأديبًا وفقيهًا إباضيًا من أهل بني يسقن في وادي ميزاب. يُعتبر من كبار العاملين في تعزيز وحدة المسلمين.

خلال حياته، انتقل إلى تونس للدراسة في الزيتونة، وشارك في حركة تونس الوطنية بقيادة عبد العزيز الثعالبي. لُعبت دورًا في مقاومة الفرنسيين، مما أدى إلى إبعاده إلى مصر.

في مصر، أسس مجلة المنهاج وعمل في دار الكتب المصرية، وشارك في تحقيق بعض كتب التراث. كان ممثلًا لعمان في جامعة الدول العربية ورئيسًا لوفد عُمان الرسمي في الأمم المتحدة. سبق له أن أسَّس أول مكتب سياسي لعُمان في القاهرة.

أطفيش كان نشطًا في كتابة المقالات، وقد كتب العديد من المقالات السياسية والاجتماعية التي نُشرت في بعض المجلات والصحف المصرية. وُلد في بني يزقن في وادي ميزاب جنوب الجزائر، وكانت نشأته في أسرة متدينة وكريمة، حيث أنجبت للعالم الإسلامي علمًا فذًا وهو عمه قطب الأئمة الحاج محمد بن يوسف أطفيش (ت:1914م).

أفهم النص وأناقش فكره

• س: ماذا حدث لجريدة « وادي ميزاب » حسب ما جاء في النص من خلال قراءتك له؟ ج: قام المستعمر بمنع صدورها.
• س: كيف عبر الكاتب عن شعوره بهذا الحدث؟ وما سبب هذا الانفعال؟ ج: بدا الكاتب حزينًا متأثرًا على إيقاف جريدة وادي ميزاب لأنها كانت الناطق الرسمي للأمة.
• س: لماذا اعتبر الكاتب منع الاستعمار صدور الجريدة جرأة؟ ولِمَ تفاجأ بتجرؤ الاستعمار على فعلته تلك؟ ج: كانت جرأة من المستعمر لأنه بمنع صدور الجريدة، يقوم بتكميم أفواه الشعب وتعبيرهم، وتفاجأ لأن المستعمر كان يدعي إحترامه لهذا الشعب والصحيفة كانت بوق سلام.
• س: ما الدوافع الّتي جعلت الاستعمار يقدم على منع صدور جريدة « وادي ميزاب »؟ ج: لأنها كانت النطاق الرسمي باسم الشعب والناقل الوحيد لانغالاته لكافة أنحاء العالم.
• س: يعرض الكاتب العلاقة الوثيقة بين الصحافة الهادفة والشعب. ما واجب كلّ منهما نحو الآخر حسب النص؟ ج: الصحافة الهادفة هي مرآة الشعب وصوته المسموع، والشعب هو الحامي لحرية الصحافة والمدافع عندما تتعرض للعراقيل.
• س: قامت جريدة « وادي ميزاب » على الدفاع عن مقومات الشعب الجزائري؟ عدد هذه المقومات. وكيف نحافظ عليها؟ ج: كانت الجريدة تصدر باللغة العربية، وهي من مقومات الشعب الجزائري التي حاربها المستعمر الفرنسي. للحفاظ عليها، يجب استعمالها وتحديثها لمواكبة التطورات العلمية.
• س: لاحظ العبارة:
• «وما كنت أظن َ أن تنال منها يد العسف والإرهاق، وتبالغ إلى الفتك بها إلى حد الإزهاق؟» أبرز المحسن البديعي في هذه العبارة ثم بين اسمه ونوعه. هل وظيفته دلالية معنوية أم جمالية صوتية؟ ج: وظيفته جمالية صوتية، حيث يُعبر عن الإرهاق والإزهاق بشكل جمالي صوتي يعبّر عن تأثر الكاتب.
• س: على ماذا يتحدث النص؟ ج: النص يتحدث عن الصحافة.
• س: ما المقصود بـ: “وادي ميزاب”؟ ج: جريدة ناطقة بإسم الشعب.
• س: بأي لغة كانت تكتب جريدة وادي ميزاب.كانت تكتب باللغة العربية. س: حدد العبارة الدّالة على ذلك من الفقرة. ج: فصاحة عربية.
• س: ماذا حدث لجريدة واد ميزاب حسب ما جاء في النص من خلال قراءتك له؟ ج: قام المستعمر بمنع صدورها وتوقيفها.
• س: ما الدوافع التي جعلت المستعمر يقدم على إيقاف هذه الجريدة؟ ج: بسبب تأثيرها القوي على فكر المجتمع.
• س: لمن وجه الكاتب رسالته؟ ج: للشيخ أبي اليقظان.
• س: ما سبب هذا الانفعال الذي صدر من الكاتب؟ ج: لعدم رضائه لوقف الجريدة.
• س: لماذا اعتبر الكاتب منع الاستعمار صدور الجريدة جرأة؟ ولمَ تفاجأ بتجرُّؤ الاستعمار على فعلته؟ ج: لأنَّ هناك قانون دولي يؤيد حرية الرأي والصحافة.
• س: بم شبه الكاتب الآلام التي أحاطت به. ج: بالسوار الذي يحيط بالمعصم.
• س: من كان يقصد بالقوى الغشومة و العجرفة. ج: المستعمر بعدوانيته وبطشه وطغيانه.
• س: اشرح العبارة (اللسان الذي كان يرسل أشعة الهداية في العالم و ينير سبل الحياة أمام قومه و ينفذ الى قلوب القساة فيلينها والى الاحداث فيبعث امواتها). ج: يقصد باللسان الصحافة التي تعبر عن آلام المظلومين وتدافع عن حقوقهم.
• س: هل كان يتوقع ما حدث برر اجابتك. ج: لا، لم يتوقع ذلك (وما كنت أظن ان تنال منها يد العسف).
• س: يعرض الكاتب العلاقة الوثيقة بين الصحافة الهادفة والشعب. ما واجب كل منهما نحو الآخر حسب النص؟ ج: الصحافة الهادفة هي الناطق الرسمي للشعب، وهي الناقل لفكره.
• س: برّر سبب خوف المستعمر من هذه الجريدة الناطقة بلغة الضاد؟ ج: خافوا أن تطاردهم عند كلّ سقطةٍ وتبدي سوء فعالهم بين الشعوب.
• س: ما الحقيقة التي تأكّد منها الكاتب؟ ج: الاستعمار من أغلب أساليب الظّلم وأقبح شريعةٍ أسّسها الشّيطان وأفظع من الطّاغوت.
• س: حاول الكاتب أن يواسي العلاّمة ويخفّف عنه ماذا قال له؟ ج: لقد ذاقت الأمّة حلاوة الصّحافة ولا بدّ أن تقوم معك تطالب جريدتها.
• س: ماذا اعتبر الكاتب الصّحافة؟ ج: سلاح الأمّة وقوّة تعتزّ بها ولسان يعبّر عن كمالها ومرشد لها إلى مناهج الحياة وأهله.
• س: يبدو الكاتب متفائلاً حدّد العبارة الدّالة على ذلك؟ ج: “إنّنا لا نيأس ولا نتقهقر”.

أكتشف نمط النص و أبين خصائصه

عد إلى النص  وتأمل الفقرات ثم أجب :

• لا يهولنك الأمر  ولا تهن ولا تحزن… لا بد  أن تقوم معك تطالب بظهور جريدتها.
• لا يجوز أن تبقى الأمة … وإن قلّوا.

باعتمادك على مكتسباتك السابقة، بين نمط كلّ فقرة مستخرجا منها مؤشرات كل نمط مع التمثيل.

أبحث عن ترابُط جمل النص وانسجام معانيه

• لاحظت الفقرة وركزت على الحرفين الملونين: «لقــد اســتهان أولئــك بهــذا الشّعب وهــم يزعمــون احــرام البطولــة وعبثــوا بكرامتــه… أن تطاردهــم أم لأنّهــا غيــورة عــلى شــعبها الكريـم…»
• أعد قراءة الفقرة بدون روابط.
• هل تجد ترابطًا بين جمل الفقرة بعد حذفهما؟ لا، بعد الحذف نجد خللا.
• ما هي روابط هذه الفقرة وما نوعها؟ الواو أم حروف عطف وهي روابط لفظية. ما دورهما إذن؟ الربط بين جمل النص عكس علامات الترقيم التي لا تلفظ.
• تربط بين جمل النص روابط لفظية متنوعة منها حروف العطف مثل: الواو، أو، ثمّ.

تحضير جميع نصوص ودروس اللغة العربية للسنة الرابعة متوسط – الجيل الثاني

---

أن واجهتك أي مشكلة في إحدى روابطنا يرجى اللجوء إلى صفحة اتصل بنا لمراسلتنا ، يمكنكم  المساهمة بنشر أعمالكم على الموقع، وعلى الراغبين في ذلك مراسلتنا على البريد الإلكتروني:  contact@anasedu.com

من أجل الاستفسار أكثر يمكنكم إرسال رسائل أو تعليق  على موقعنا و سنكون في خدمتكم و نجيب على استفساراتكم و كذلك انتم سند لنا و دعم لنا

يمكنكم متابعتنا على:

• رابط موقعنا: https://anasedu.com/
• رابط صفحة الفايسبوك:  https://www.facebook.com/profile.php?id=61551034462797
• رابط صفحة تويتر: https://twitter.com/P5kkARbHVKrF6WO

★لا تنسى دعمنا لنواصل★

لَا تقرأ و ترحل، شاركنا برأيك .فتعليقاتكم و لو بكلمة “شكرا”

هِيَ بمثابة تشجيع لنا للاستمرار