تحضير نص سوء المهلكة

السلام عليكم , مرحبا بكم متابعي و زوار موقع انس التعليمي دائما في إطار مواصلة تقديم وثائق الأساتذة التربوية ، نعمل دائما على توفيرها منظمة ومرتبة وسهلة التحميل ، بهدف تيسير مهام أساتذتنا الأفاضل والرفع من أدائهم المهني طيلة الموسم الدراسي

نقدم لكم اليوم :

تحضير نص سوء المهلكة

المقطع الرابع: الأخلاق والمجتمع

الميدان : فهم المنطوق وإنتاجه

المحتوي المعرفي: سوء المهلكة

اللغة العربية – السنة الأولى متوسط – الجيل الثاني

وضعية الانطلاق :

ما سبب تخلّفنا ؟ ما السّبيل للخروج من دائرة التّخلّف ؟
لا سبيل لأمّة تنشد التّطوّر إلا أن تتّخذ العلم سراجا ينير طريقها ، وتجعل من الاتّحاد مركبة تسرع بها في درب التقدّم ، وهذا ما أدركته الأمم المتقدّمة ، فسبقتنا وتمكّنت من تشييد حضاراتها ، في حين بقينا نقبع في دائرة التّخلّف بسبب جهلنا من جهة وتشتّتنا من جهة أخرى .

التعريف بالشاعر

محمد اللقاني، الذي يُلقب بابن السايح، وُلد كابن للسايح بن عبد الرحمن بن عبد القادر بن مسعود بن شحشح، واسم والدته مباركة بنت الحيري، وهو الشيخ اللقاني. رأى النور في سنة 1886م. استمر الشيخ اللقاني في مسيرته العلمية والدعوية كداعية ومرشد حتى لحظة وفاته، حيث توفي في منزله بحي “فرانس فيل” بالعاصمة التونسية. كانت تلك اللحظة يوم السبت، 15 ذو الحجة 1389ه الموافق لـ 21 فيفري 1970م. دُفن في مقبرة “سيدي يحيى” المعروفة في تونس.

أسئلة الفهم :

– س: إلى من يوجّه الشّاعر خطابه في النّصّ؟ ج: إلى أبناء الجزائر.
– س: ماذا يريد منهم؟ ج: ينبّههم إلى خطورة الوضع الّذي تمرّ به البلاد ويدعوهم إلى الاتحاد والاقتداء بالأجداد.
– س: ما هو الأسلوب الّذي استعمله الشّاعر في بداية النّصّ؟ ولماذا؟ ج: النّداء- ليلفت انتباه الجزائريين.
– س: ما هي الأمور الّتي أراد أن ينبههم إليها؟ ولماذا؟ ج: الجهل – اللّهو – الفقر- الآلام – المجاعة / – لأنّ هذه الأمور تعتبر آفات اجتماعية مهلكة.
– س: ممّن طلب العون؟ وعن طريق ماذا؟ ج: من الله – عن طريق الدّعاء.
– س: ما الّذي يريده من أبناء الجزائر في بداية هذا المقطع؟ ج: الاتّحاد والابتعاد عن كلّ عوامل التّفرقة.
– س: ما هو الشّيء الّذي مكّن الدّول المتطوّرة من الوصول إلى ما وصلت إليه ؟ وكيف نظرنا نحن إليه؟ ولماذا؟ ج: العلم / – كأنّهم شياطين / – بسبب الجهل.
– س: بماذا يذكّرنا؟ وكيف كانوا؟ ج: بآبائنا وأجدادنا – أحسن النّاس..
– س: ما هو سرّهم؟ ج: التّمسك بالدّين والحزم.
– س: ولماذا أصبحنا بهذا الحال السّيء؟ ومن السّبب؟ ج: لأنّنا لم نحافظ على تراثنا – وعبث حثالة النّاس به.

شرح المفردات

أغلّت: تعني قُيِّدت.
خذله: تعني تخلّى عنه وترك نصرته.
مُردينا: تعني مهلكنا.
الورى: تعني البشر.
أزكى: تعني أطهر.
الحزم: تعني العزم.
صرح: تعني بناءً عال.
المناوئين: تعني المعادين، الأعداء.
حثالة: تعني أسافل النّاس.

الفكرة العامة :

دعوة الشّاعر إلى الاتّحاد والعلم لمحاربة الجهل والفقر وتحقيق الرّقيّ.

الأفكار الأساسية :

1- معاناة الجزائريّين جرّاءَ الفقر و الجهل.
2- الدّعوة إلى الاتّحاد والعلم لدفع عجلة الرّقّيّ.
3- إشادة الشّاعر بماضي أمّتنا المجيد وما شيّده آباؤناقبل أن تهدّمه أكفّ الغباوة.

القيمة التربوية :

– قال تعالى : “وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا …”
– لن تحقّق الأمّة رقيّها إلى إذا اجتمعت سواعدها على سلاح العلم و المعرفة.
– قال عليه الصّلاة و السّلام : ” يد الله مع الجماعة ” .
– في الاتّحاد قوّة .

أتذوق النص :

– س: استخرج من النّصّ الألفاظ الدّالة على سوء المهلكة ج: الموت يكفينا – الجهل – فقر – آلام – مسغبة – قاتلنا – مهلكنا – خاذلنا – مردينا – البأس – اليأس……
– س: بماذا توحي الألفاظ التّالية: طاروا – حلّقوا علوا؟ ج: بالتّطوّر والرّقيّ والازدهار.
– س: ما هو المحسن البديعي الموجود في البيت الرّابع؟ ج: ناقص: البأس – اليأس.
– س: استخرج من البيت الأخير تعبيرا مجازيا. ….كفّ الغباوة ….

تذكير:

– هناك نوعان من التّعبير:
-1 تعبير حقيقيّ :
وهو استعمال الكلمة في معناها الحقيقي الّذي وضعت له في اللّغة، مثل:- تناولت فطور الصّباح /
– وقف التّلميذ ليردّ على السّؤال.
-2 تعبير مجازي:
وهو استعمال الكلمة في غير معناها الحقيقيّ، مثل:- تناولت الجريدة أقرؤها / – وقف شعر رأسي

أن واجهتك أي مشكلة في إحدى روابطنا يرجى اللجوء إلى صفحة اتصل بنا لمراسلتنا ، يمكنكم المساهمة بنشر أعمالكم على الموقع، وعلى الراغبين في ذلك مراسلتنا على البريد الإلكتروني: contact@anasedu.com

من أجل الاستفسار أكثر يمكنكم إرسال رسائل أو تعليق على موقعنا و سنكون في خدمتكم و نجيب على استفساراتكم و كذلك انتم سند لنا و دعم لنا

يمكنكم متابعتنا على: