تحضير نص ظاهرة الصلح والسلم في العصر الجاهلي السنة الأولى ثانوي

نحن في صدد تقديم تفاصيل حول تحضير نص ظاهرة الصلح والسلم في العصر الجاهلي للسنة الأولى ثانوي . سيتم استعراض الإجابة الصحيحة لسؤال تحضير نص ظاهرة الصلح والسلم في العصر الجاهلي للسنة الأولى ثانوي في مقالنا، وذلك لأن طلابنا واجهوا صعوبة في الوصول إلى الإجابة الصحيحة ل تحضير نص ظاهرة الصلح والسلم في العصر الجاهلي للسنة الأولى ثانوي .

في هذا المقال، سنستعرض لكم تفاصيل تحضير نص ظاهرة الصلح والسلم في العصر الجاهلي للسنة الأولى ثانوي الذي يندرج ضمن المناهج الجزائرية قسم اللغة العربية للسنة الاولى ثانوي . سنقدم لكم تحضير نص ظاهرة الصلح والسلم في العصر الجاهلي للسنة الأولى ثانوي الذي يواجه طلابنا صعوبة بالغة في الوصول إلى الإجابة الصحيحة.

تحضير نص ظاهرة الصلح والسلم في العصر الجاهلي

يمكنك الاطلاع على تحضير نص ظاهرة الصلح والسلم في العصر الجاهلي للسنة الأولى ثانوي والتفاصيل الكاملة للسؤال من خلال ملف PDF المرفق في المقال. نحن نعمل جاهدين لتوفير حلول دقيقة وشاملة لجميع الأسئلة التعليمية في المنهاج الجزائري ، ونتطلع لأن نكون الأولون الذين يقدمون لكم الحلول النموذجية للمنهاج الجزائري لمساعدتكم في التعلم.

النص:

..تشتعل الحرب،فتزهق الأرواح و تيتم الأطفال،و ترمل النساء،و تثكل الأمهات،و تخرب و تدمر،فتستيقظ في نفوس المحاربين أحيانا نوازع الخير و السلام و الأمن،و يأسى بعض عقلائهم وأشرافهم مما يرى من دماء تراق،و صلات تنقطع،و ذعر يقض المضاجع فتنازعهم نفوسهم إلى الصلح،على أن تقدر ديات القتلى من الفريقين،أو تسلم القبيلة القاتل للقصاص،و كذلك كان يتوسط الأشراف في الصلح فيحتسبون دماء القتلى من الفريقين،و من زاد قتلاهم أخذوا ديتهم: للصريح ديته و للحليف ديته،كما حدث يوم “سمير”،فقد أرسل الأوس إلى ثابت بن المنذر بن حرام فقالوا : ﺇنا حكمناك.فقال: أخاف أن تنقضوا حكمي كما رددتم حكم عمرو بن قيس.فقالوا له : ﺇنا لا نرد لك حكما فاحكم بيننا.قال : لا أحكم حتى تعطوني موثقا و عهدا أن ترضوا بحكمي و ما قضيت. فأعطوه عهودهم و مواثيقهم،فحكم بأن يؤدي حليف مالك دية الصريح،ثم تكون السنة بينهم على ما كانت عليه : الصريح على ديته و الحليف على ديته،و أن تعد القتلى الذين أصاب بعضهم من بعض في حربهم،ثم يكون بعضهم ببعض،ثم يعطوا الدية لمن كان له فضل في القتلى من الفريقين.
و لم تكن شهوة الانتقام و الثأر و الكلف بالحرب لتحجب عنهم شرورها،ففي كلامهم ما يدل على معرفتهم بويلاتها،قال عمر بن الخطاب لعمرو بن معد يكرب: صف لنا الحرب.فقال : مرة المذاق،ﺇذا كشفت عن ساق،من صبر فيها عرف،و من نكل عنها تلف،و قيل لعنترة الفوارس: صف لنا الحرب،فقال : أولها شكوى و أوسطها نجوى و آخرها بلوى.و قد أجاد زهير في التنفير من الحرب ﺇذ قال : لقد جربتم الحرب و ذقتم ويلاتها.و ما أحدثكم عنها حديثا مكذوبا،و ﺇنكم لتعلمون أنكم ﺇذا أشعلتموها احترقتم بآثارها و ذممتم عواقبها،و ﺇذا أهجتموها استشرت و افترست،و أهلكتكم و حطمت قواكم كما تحطم الرحى ما تطحنه.ثم ﺇن الحرب تلد الحرب،لأن العداء يورث جيلا عن جيل،و الحرب تلد توأمين،يقصد أن شرورها تتضاعف،و لن يكون المولودون و الناشئون في بيئة تضطغن بالعداء و البغضاء ﺇلا موتورين ناقمين مشائيم يجدون في الثأر و تأريث الشر،كأن كلا منهم أحمر عاد الذي عقر الناقة فأهلك القوم.و هذا -عموما- ما ذكره في معلقته.

بتصرف. من كتاب : “الحياة العربية من خلال الشعر الجاهلي”.

أكتشف معطيات النص

• س1/ ماذا كان ينتج عن اشتعال الخرب في العصر الجاهلي؟ ج1/ إزهاق الأرواح، وتيتيم الأطفال، وترميل النساء، وتثكيل الأمهات، والخراب والدمار.
• س2/ ما الدوافع التي كانت تدفع عقلاء العرب وأشرافهم إلى الصلح بين المتحاربين؟ ج2/ الأسى والحزن على الدماء المراقة، وانقطاع الصلات، والذعر المقض للمضاجع.
• س3/ علام كانت تبنى شروط الصلح؟ ج3/ تحمل ديات القتلى، وتسليم القاتل للقصاص.
• س4/ ماذا تعرف عن يوم سمير؟ ج4/ يوم “سمير” كان أول الأيام بين الأوس والخزرج، وفاتحة بأسهم، وسببه أن سميرا الأوسي قتل ضيفا من بني ذبيان يدعى كعبا التغلبي كان نزيلا عند مالك بن عجلان الخارجي، فتحارب الحيان لزمن طويل، ولما أنهكتهم الحرب تحاكموا إلى ثابت بن المنذر بن حرام، والد حسان بن ثابت شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم.

أناقش معطيات النص

• س1/ ماذا تعرف عن أسباب الحروب في العصر الجاهلي ؟ اذكر بعض هذه الحروب. ج1/ كانت الحروب في العصر الجاهلي تقوم على أسباب تافهة وتشتعل لأوهى سبب، منها: النفور من العار، والنهضة لحماية الجار، وبروز شهوة الانتقام والثأر والكلف بالحرب، والاعتزاز بالعصبية والمفاخرة بالأنساب. من أشهر هذه الحروب: يوم ذي قار، ويوم خزازي، ويوم بعث، ويوم حليمة.
• س2/ كيف قضى الإسلام بعد ظهوره على هذه الحروب ؟ ج2/ قضى الإسلام بالقضاء على العصبيات القبلية، والمؤاخاة بين الناس، والقصاص من القاتل، والولاء للدين والإسلام.
• س3/ ما موقف الإسلام من ظاهرة الثأر ؟ ج3/ ينفي الإسلام هذه الصفة الذميمة ويدعو إلى القصاص من القاتل، كما قال تعالى: “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالأُنثَى بِالأُنثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاء إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ” البقرة/178.
• س4/ إلى أين ترجع تعلق العرب بالحروب في حياتهم الجاهلية؟ ج4/ يرجع تعلق العرب بالحروب في حياتهم الجاهلية إلى الحياة الجاهلية القائمة على الغزو والبطش والظلم، والمنازعات، حيث كان القوي يأكل الضعيف.

أستخلص وأسجل

• س1/ علام كانت تقوم حياة العرب السياسية في العصر الجاهلي ؟ ج1/ كانت تقوم حياة العرب السياسية في العصر الجاهلي على نظام العصبية للقبيلة، حيث كانت القبيلة تتحكم في شؤونها الداخلية والخارجية وتتبع قوانينها الخاصة.
• س2/ ما سبب المنازعات بينهم ؟ ج2/ كانت المنازعات بين العرب في العصر الجاهلي تحدث بسبب الخلافات التافهة والأنفة والعصبية الجاهلية، وكانت تتصاعد إلى حروب بسبب الاعتداءات على بعضهم البعض.
• س3/ كيف كانت تخمد هذه الحروب ؟ ج3/ كانت تخمد هذه الحروب بالصلح والسلام، حيث كان يتم التوصل إلى اتفاقيات سلمية بوساطة العقلاء والشرفاء من القبيلة، وكانوا يتحملون ديات القتلى لإنهاء دورة الثأر والانتقام.
• س4/ من كان يقوم بإصلاح ذات البين بين المتنازعين ؟ ج4/ كان العقلاء والشرفاء والنبلاء من العرب في العصر الجاهلي يقومون بإصلاح ذات البين بين المتنازعين، حيث كانوا يتوسطون في النزاعات ويسعون إلى إحلال السلم والوئام بين الأطراف المتنازعة.

إذا كان لديكم أي استفسارات أو أسئلة إضافية حول حل دروس المنهاج الجزائري أو دروس اخرى ، فلا تترددوا في طرحها. سنكون سعداء بمساعدتكم وتقديم المساعدة اللازمة. نتمنى لكم التوفيق والنجاح في رحلتكم التعليمية.

أن واجهتك أي مشكلة في إحدى روابطنا يرجى اللجوء إلى صفحة اتصل بنا لمراسلتنا ، يمكنكم  المساهمة بنشر أعمالكم على الموقع، وعلى الراغبين في ذلك مراسلتنا على البريد الإلكتروني:  contact@anasedu.com

من أجل الاستفسار أكثر يمكنكم إرسال رسائل أو تعليق  على موقعنا و سنكون في خدمتكم و نجيب على استفساراتكم و كذلك انتم سند لنا و دعم لنا

يمكنكم متابعتنا على:

• رابط موقعنا: https://anasedu.com/
• رابط صفحة الفايسبوك:  https://www.facebook.com/profile.php?id=61551034462797
• رابط صفحة تويتر: https://twitter.com/anasedu_18

★لا تنسى دعمنا لنواصل★

لَا تقرأ و ترحل، شاركنا برأيك .فتعليقاتكم و لو بكلمة “شكرا”

هِيَ بمثابة تشجيع لنا للاستمرار